湖南人是天下的胆！。

澈的通透劲儿 胞、心眼俱开、表里澄 被辣椒激活了全身的细 南，你就不能体会那种 感喟-----不到湖 湖的浩荡烟波不能有的 此句，却是非见过洞庭 光自照，肝胆皆冰雪” 过人的印象，但是“孤 慨悲歌，给人一种胆识 道理：虽说燕赵之士慷 稽，细想一想却是大有 这句话初看上去似觉无 。虚指，而是写实 “肝胆相照”原来并非 种境地，你才真正明白 只有喝酒、吃辣到了这 。真正落到了实处 霄汉，却在湘楚之地才 似乎燕赵之士胆气直冲 。

虚可实，宜古宜今 的气魄：能上能下，可 吃辣的湖南人就有这样 。人袁荣平 决，还得搭帮一个湖南 中国人民吃饭问题的解 坐谈禅经；可实者，全 十二峰，足够僧道同修 ；可虚者，衡山巍巍七 ，从此开中国隐逸之风 寄托隐逸情怀的桃花源 便是在湖南找到了可堪 **！能下者，陶渊明 将十居其六，还不算上 元帅湖南十居其三，大 能上者，近代史上开国 。乐圈搅得风生水起 女快男引领时尚，把娱 传媒湘军湖南卫视，超 分大了去了；宜今者， 胡安国等理学巨擘，辈 书院，可溯源到朱熹、 宜古者，千年学府岳麓 。实归 形容湖南人，可谓名至 故而以“天下的胆”来 。

仅仅在于坐实不坐实 ”最大的区别，倒也不 与“燕赵之士”的“胆 然而，湖南人的“胆” 。量 涵着一种深不可测的力 而这种“大虚”中又蕴 一种深刻的虚无之感， 中自有一种刻骨悲哀， 庄之道，恍如急管繁弦 又滋生出玄妙尚虚的老 的孔孟学说为圭臬，却 原文化同样奉自强不息 林”的踏实肯干；与中 有“筚路蓝缕，以启山 高的煌煌大气，而是更 化并非一味追求庙堂之 较之中原文化，湘楚文 。

之处 这就是湘湖大地的迷人 凤凰涅槃，浴火重生， 。之艰苦卓绝 顿朝纲，则有卧薪尝胆 悔；以“凤凰涅槃”整 问》《九章》之九死不 面人生，则有屈子《天 俗；以“凤凰涅槃”直 死，则有重巫、厚葬之 以“凤凰涅槃”比拟生 。

人先的湖湘文化源头 构成血性、奋进、敢为 的情怀，浪漫的文字， ：“悲壮的行吟，激越 道破了湖湘文化的本源 灵写智慧》一节便一语 本书《关于水：隐逸性 。，灭秦必楚 ，那就是，‘楚虽三户 生也透出一股阳刚之气 即使孤灯苦读的文弱书 。与众各别的那一面 南人作为“天下之胆” 字，的的确确写出了湖 ’”如此直指人心的文 。

指南 化、琐细化，类似旅游 大而不当；或流于商业 叙事，显得大话空言， 化的书，容易流于宏大 一般说来，描述地域文 。画卷 严整又形神兼具的潇湘 意又工笔彩绘、既完备 又突出细节、既浓墨写 呈现了一幅既包罗万象 、现状与明天，为我们 ，容纳了湖南人的过往 、食、住、行各个方面 了湖南人的山、水、衣 致用的务实手段，囊括 敢做的非凡气魄与经世 人，具有湖南人敢想、 本书作者是正宗的湖南 。

归结于总题之下 却因为纲举目张，皆能 洋洋洒洒，恣意汪洋， 应有尽有，无所不包， 的女总裁尹峰等，本书 ----“漂亮宝贝” 到现代的美女老板-- 从古代美人娥皇、女英 晨报社社长龚曙光等； 广电老总魏文彬、潇湘 湖南文人------ 具有士大夫情节的当世 原、沈从文、黄永玉到 、**、**等；从屈 彭玉麟、胡林翼到栗裕 ；从曾国藩、左宗棠、 元到湘西土匪“榜爷” 从文人雅士贾谊、柳宗 。于一体，让人不禁叹服 ，集思辨、文采与商业 神不散，熔古今于一炉 ”的方方面面，形散而 着“湖南人是天下的胆 南人的某种特质，印证 这些个体一一对应着湖 。

摘编自新浪网，盛开图。