己独特的风情和文化 史发展过程中形成了自 老的民族，在长期的历 湘西凤凰苗族是一个古 。分苗族各支系的名称 以依其样式、颜色来区 民族所罕见，以至于可 之繁复，为中国56个 一，服饰之丰富，样式 丰富的精神文化遗产之 苗族服饰作为少数民族 。都已失传 今很多传统服饰和纹样 产生了相应的变化，至 和开放，其传统服饰也 但随着社会的不断进步 留着较多的原始风貌， 地区，因此服饰中还保 于西南相对较为封闭的 由于苗族人民长期居住 。为重要 “无字史诗”就显得尤 因此探究苗族服饰这部 。依据 服饰渊源的最为有利的 诠释，是我们探究苗族 着民族对生活的希冀和 民族的宗教信仰，蕴藏 族的历史记忆，蕴藏着 多彩的，其中蕴含着民 苗族的服饰图案是丰富 。一种较早的宗教信仰 图腾崇拜是原始社会的 。物有着亲属或*关系 某种动物、植物或无生 原始人相信每个氏族与 。腾——吉祥物或象征 此物就成为该氏族的图 。保佑 将图案绣在衣服上以期 式，常常会纹在身上或 俗，也有着各种崇拜仪 有着各种各样的风情习 对崇拜之物，人们往往 。、短裙苗等等 苗、花苗,以及长裙苗 他们为青苗、白苗、红 根据他们的穿戴而称呼 花色纷繁,过去人们曾 苗族的服饰苗族的服饰 。有宽阔的花边 衣袖、衣领和裤腿都镶 右袵衣,下身穿裤子, 苗族妇女,上身著大襟 异，居住在湖南西部的 他们的穿著往往因地而 。

一 服饰纹样的基本特征之 苗族服饰纹样概说苗族 。繁衍的礼赞 寄寓了生生不息、代代 交配情景的描绘,从而 征意义在于凭借对鱼类 揭示这一图案的原生象 组合关系的归纳演绎, 及对该图案出现部位和 过图案纹样的流变,以 的交鱼纹图案为例,通 以苗族服饰中频繁出现 。的生殖崇拜 这是一种高度抽象化了 。族的繁荣昌盛 、家族的兴旺繁衍、民 于祈求个体的世代延续 族服饰纹样中,用意在 将这样的图案融会到苗 。文化深层意念 学诠释所能揭示的苗族 这不是一般意义上的美 。

起着重要作用 ,对稳定苗族族群关系 和艺术及现实完美结合 这种巫术的精神特征又 主要精神特征是巫术, 而湘西苗族妇女服饰的 。奇葩 至世界服饰史上的一朵 苗族妇女服饰是中国乃 。为其他民族所罕见 其绚丽多彩、丰富多样 服装史上的活标本”, 苗族妇女服饰为“中国 古代服饰研究》中赞誉 沈从文先生在其《中国 。分支,俗称“红苗” 湘西苗族是苗族的一个 。服共云天”的赞美诗句 杜甫曾留下过“五溪衣 。

苗族银饰、头饰。

和地位的象征 重要地位,是苗族财富 银饰在苗族服饰中占有 。置 中,银饰占有特殊的位 在苗族妇女的节日盛装 。和佩戴情况互有差异 各地苗族银饰品的种类 俗和审美情趣的不同, 由于经济文化、生活习 。的特点 、色泽光亮、一签多用 有形制精美、声音清脆 其中银签造型古朴,具 银签、银冠、银披肩, 、手镯、项圈外,还有 湘西地妇女,除戴耳环 。

成一个美丽的银色世界 聚在一起，那一定会变 假若盛装的苗族姑娘汇 。、百鸟朝凤、游鱼戏水 、蝴蝶探花、丹凤朝阳 面大都打制着二龙戏珠 高低不齐的银翘翅，上 冠，花冠前方插有6根 左右，制做精美的银花 顶，戴上高约20公分 天性，她们挽发髻于头 喜戴银饰是苗族姑娘的 。一个不折不扣的混合体 专有的艺术形态，而是 不单纯表现为某个民族 进入苗族社会的银饰决 。年历史 成，据说已有400多 苗族男性银铁匠精心做 饰和童帽饰等，都是由 饰、胸饰、手饰、盛装 苗族银饰可分头饰、颈 。神世界 一个有着丰富内涵的精 术世界，而且也展示出 现了一个瑰丽多彩的艺 的工艺，不仅向人们呈 种、奇美的造型和精巧 苗族银饰以其多样的品 。从头到脚，无处不饰 苗族银饰的种类较多， 。外，个别地方还有脚饰 、衣饰、背饰、腰坠饰 除头饰、胸颈饰、手饰 。者身高的一 苗族大银角几乎为佩戴 术特征是不言而喻的， 苗族银饰以大为美的艺 。

半便是令人信服的例证。出浩渺之美 之美;水大为海，呈现 堆大为山，呈现出巍峨 。来看是很有道理的 特见识，用美学的观点 苗族银饰以大为美的独 。长耳垂 环，利用耳环的重量拉 上当地流行的圆轮形耳 扩大穿孔，以确保能戴 ，即用渐次加粗的圆棍 洞苗族妇女自幼穿耳后 再看以重为美，贵州施 。耳垂被拉豁 有些妇女因耳环过重， 。00克 当地耳环单只最重达2 。也是十分惊人的 现出的多的艺术特征， 者逾八斤苗族银饰上呈 排圈讲究愈重愈好，重 黎平苗族妇女的篓花银 。讲究以多为美 很多苗族地区佩戴银饰 。其所有，悉数佩戴 颈掩额;腑饰、腰饰倾 肩；项圈戴三四件，没 耳环挂三四只，叠至垂 。出一种繁缚之美 之多，重叠繁复，呈现 衣，组合部件即有数百 特别是清水江流域的银 。其他民族也不难见到 这种炫耀意识的物化在 。数量的典型 四十圈，可谓追求饰品 ；德昂族的腰箍多达三 追求大和多的审美原则 加龙”背饰充分体现了 青海牧区藏族妇女的“ 着密密的珠饰、贝饰; 哈尼族少女浑身上下戴 愈复杂愈美；求偶期的 究纹身部位愈宽、图案 傣族男子的纹身习俗讲 。美，不止苗族一家 足见追求繁缚的以多为 。

的脚步始终没有停止 族银饰追求大、重、多 的银饰比较情况看，苗 省博物馆所藏不同时期 值得一提的是，从贵州 。发展速度更为空前 年代以后，苗族银饰的 特别是在20世纪80 。提高 族群众生活水平的不断 这从一个侧面反映出苗 。

凤凰吊脚楼。

阔的神州大地上 颗颗璀璨的珍珠散落辽 中国的民族的建筑如一 。重的破坏甚至把它拆除 护单位之前以受到很严 制于还未被国家列为保 些民族建筑的价值，以 的人没有充分认识到一 险的宿命：因为大多数 民族建筑正面临着极危 。极度的破坏 它的历史却已经糟到了 虽然文物古迹还在，但 进这词，导致很多建筑 不能真正的理解与时具 人心，然而有很多人却 ，与时具进的观念深如 但是随着现代化的进步 。

于变化 貌特征与建筑结构上富 不同地方的吊脚楼在形 。是有一点的区别 的干栏式，与干栏式还 式建筑，但并不是纯粹 是应该属于南方的干栏 总体上来看，吊脚楼还 。栏式的干儿子吧！ ，吊脚楼也算得上是干 干栏应该是全部悬空的 。

丽的凤凰 然而，美丽的湘西，美 。真令人徘徊不忍归去。致 给凤凰添得山水几分韵 风格特殊的吊脚楼，更 那里的古香古色、建筑 。高低低参差错落 居，一幢幢吊脚楼，高 城，沱江傍城，临河而 沈从文先生的故乡凤凰 最是令我难以忘怀的是 。他的价值所在 但是月老就越能显示出 那里的吊脚楼老了点， 。史的悠久 越是破烂越显示出它历 。来支撑 有很多悬柱立于水中用 另一端则悬在水面，还 撑点有一端在河岸上， 沱江旁边的吊脚楼的支 。充满着一种力量之美.。

有的建的半山腰 梗上，有的建在河边， 山傍谷的，有的建在田 较多，有临水，也有依 湘西吊脚楼建筑形式比 。婢美 与传说中的空中楼阁相 如画的吊脚楼简直可以 子，省时又省工，如诗 些茂林修竹修饰一下房 座的吊楼来，旁边种上 好木料便可以建起一座 微的开凿修砌，再选上 建起来比较方便只要稍 。案，古朴而富有雅性 鹊恋梅、双凤朝阳等图 有花窗，花窗上刻有喜 漆得光亮光亮的，并装 球或金瓜的悬柱，壁板 做工特别的精细，有绣 着的脚都刻很好花纹， 檐翘角，三面环廊，吊 湘西吊脚楼很多都是飞 。极富有用意。的夜》） 羊叫（沈从文《鸭窠围 畜，人家吊脚楼下有小 一定的空地，可喂养家 楼，悬柱之间往往留有 或靠着田坝而建的吊脚 风干爽；三是依山傍水 ；二可以防潮避湿，通 能节约土地，造价较廉 的让你拍手称绝！一又 说出吊脚楼的妙处绝对 。

美 的体现了自然与古朴的 满楼摇晃的主体，完整 墙面，甚至风雨欲来则 木桩，不加修饰的木板 在！在水中凌乱打下的 才更显示出它的特色所 因为看起来不怎么牢固 起来不是牢固，也许正 虽然湘西的吊脚楼，看 。的吊脚楼 是湘西的吊脚楼，凤凰 姿态，确实这样，这就 一副众人皆醒我独醉的 响，眼中看到的应该是 楼梯的时候应该嘎嘎做 应该粗糙沧桑，脚踏着 的糟蹋过，我想手抚墙 这么悠久，在无情岁月 既然是这样而且历史又 。

苗族飞歌。

放声抒怀的一种情歌 互表诚意，邀约游方而 隔山隔水的情况下，为 歌、山歌，是青年男女 t，又称之为吼歌、喊 称为HXakYang 表性的典型苗歌，苗语 苗族飞歌是一种最有代 。有时也用飞歌 在迎送客人和宴酣时， 。、湾水三种 飞歌曲调有挂丁、凯棠 。情、奔放 ，性格刚健，爽朗、热 底），四声微调式民歌 流域（小甜瓜外婆家摆 挂丁飞歌流行于巴拉河 。、合唱 出现，摹仿式二部重唱 律，两个声部一先一后 ，用大体相同的一个旋 属四声音阶羽调式民歌 棠、翁项、地午一带， 凯棠飞歌主要流行于凯 。扬 置，高昂明亮，开朗激 高音区放在任意延长位 。调式民歌 炉山一带，属四音阶宫 江以北的湾水、万潮、 湾水飞歌，流行于清水 。度大跳，音型贯穿全曲 旋律进行连续四度、五 。乐曲终止音低。低回婉转，抒情揉合 止音拖腔，强弱起伏， ，四声音阶微低式，终 akYexFangb 苗族情歌，苗语称HX 。，少数为对唱 多数为独唱和二人合唱 。

苗族蜡染。

三苗 ，甚至是更早的九黎和 蚩尤为代表的苗蛮集团 史要追溯到上古时代以 古老的民族之一，其历 数民族，也是我国最为 人口超过500万的少 苗族是我国仅有的几个 。彩 术界久负盛名、独放异 游工艺品在整个染织美 蜡染艺术作品和蜡染旅 工艺美术技艺，其中的 多彩的民族文化和民间 苗族人民有着自己丰富 。

工艺已颇具规模 足见当时的丝织、染色 。美丽的白花 现出因蜡保护而产生的 染不上颜色，除去蜡即 缸中浸染，有蜡的地方 条件下染色的靛蓝染料 ，然后放入适宜在低温 、毛等天然纤维织物上 花纹点绘在麻、丝、棉 防染色”，它是用蜡把 蜡染实际上应该叫“蜡 。布没什么两样 不算稀罕，那和蓝印花 如果仅仅是蓝地白花也 。案纹理 一种带有抽象色彩的图 渗透所造成的染纹，是 迸裂而导致染料不均匀 ，这是一种因蜡块折叠 蜡染的灵魂是“冰纹” 。悠久 染工艺，历史已经非常 蜡染作为我国古老的防 。傜、摇、猺） 在古代又曾被称为谣、 称为“傜斑布”（瑶族 于苗、瑶地区，所以又 斑布”，又因为主要产 蜡染布曾被称为“阑干 ，则花纹如绘”，这种 花于布而染之，既去蜡 通志》记载：“用蜡绘 了蜡染技术，据《贵州 团各部落）就已经掌握 数民族的先民（南蛮集 区的苗、瑶、布依等少 早在秦汉时代，西南地 。民族艺术之花 息，是我国独具一格的 郁的民族风情和乡土气 布，青底白花，具有浓 采用靛蓝染色的蜡染花 。

黄、黑各种颜色 药就可以染成蓝、红、 花、栀子、五倍子等草 ，织好的布用蓼蓝、红 苗族原本擅长纺麻织布 。)已很盛行 区的“点蜡幔”(蜡染 久的历史，宋代五溪地 苗族的蜡染更是有着悠 。苗族也多服用蜡染衣料 明、清时代，黔中一带 。

发展 族服饰的起源、特点及 ，让我们了解了我国民 凰采风学习，收获多多 总结，此次湖南湘西凤 。了我们以后的学习道路 象力和创造力，也指引 ，大大提高了我们的想 与现代服饰设计相结合 素的了解，将民族元素 同时通过对一些民族元 。